摘錄》代間的省思

給畢業同學的一封信：代間的省思


本篇文章出處：陳長文
作者：中華民國紅十字總會會長陳長文


總編輯的話：
最近，理律法律事務所負責人陳長文寫了「代間的省思——給畢業同學的一封信」，這是我近來最有所感的一篇文章。字裡行間，我看到三件事：陳長文先生對家國土地的熱情、閱讀的豐沛，最後收納於清楚的邏輯，成就了這篇而今被大量轉寄的文章……


各位同學們，大家好：
　　
如果對比東西方對「畢業」一詞的用語，我們會發現一個很有趣的現象，我們所稱的「畢業」一詞，含有結束的意思，意謂著結束了一段學習的過程。但英文中的畢業典禮，叫做commencement，則是「開始」的意思，意謂著即將要展開的新的人生。

我很喜歡後者積極進取的意謂，事實上也是如此，表面上各位結束了人生很重要的一個學習階段，但實際上，各位正站在一個關鍵的起始點。一個真正獨立的人生，即將在眼前展開。

可以想像，在這個邁向獨立的時刻，很多的同學，都會有一種面對不確定未來的戒慎甚至惶惑。要繼續升學？還是去找工作？又找不找得到工作？按照常理，我應該針對同學的心情，以過來人的身分，告訴大家如何規劃畢業後的職場生涯或留學生涯、加強自己的專業競爭力，諸如此類比較實用的觀念。

但我轉念又想，這些問題雖然重要，卻非核心。而所謂的核心問題應是，認識人生，並認識自己應該追求的人生。因此，我想選擇「挫折」與「正直」，這二個觀念，來期勉大家。


挫折，是人生最大的資產與禮物

第一個想要和大家談的觀念是：「挫折，是人生最大的資產與禮物。」大家或許會覺得，不是該談怎麼成功嗎？怎麼先談起了挫折呢？這不是在唱衰大家嗎？不對，這不是唱衰，這是最大的祝福，希望大家畢業之後，能夠先經歷一連串的挫折，因為順境往往造就以後的逆境，只有逆境，才能激發自己的潛力，讓自己認清人生的真諦。

多年前，因為一些偶然的因緣，認識了罹患進行式肌肉萎縮症的朱仲祥，自幼即失去了雙親照顧、被醫生判定活不過廿歲的仲祥，身軀臠縮如同幼兒，喪失行走能力、心肺功能衰竭、呼吸困難，連寫字、按鍵盤都很困難。

即便如此，每次看見他，卻總是保持著永遠的開朗，仲祥總是用熱愛生命地口吻說：「只要有呼吸，就有希望！」雖然仲祥在二○○一年離開人世，即便陷入這麼困難的處境，挫折仍沒有打倒他，仲祥精采地、認真地、盡力地充實了屬於他的三十七年的人生功課。類似這樣的故事，還有很多。他們沒把上天加諸在他們身體上障礙，當成自憐自艾的理由，而是調整自己，更平實地活出屬於自己的生活。

如果，這群勇士面對自身如此鉅大的肢體障礙，都能一任無悔地把每一個挫折當成人生功課，用心地去看待，絕不放棄、絕不退縮。那麼，我們這群手足俱健的人，又什麼理由在逆境來時俯首稱臣，在挫折面前放棄自我呢？

艾力生耶魯演講： 我看見一千個失敗的人

曾經看過一個有趣的演講故事，有一次甲骨文的執行長艾力生 (Larry Ellison)，他應邀到耶魯大學對著一千名畢業生演講，他對著在場的耶魯高材生們說：「今天我看著我的前面，我並不是看到擁有光明前程的一千個希望，我看到的事實上是一千個失敗的人，我沒有看到一千個各行各業的領袖人物，我看到的是失敗的人。為什麼？因為我艾力生，世界第二個有錢的人，是大學的退學生，而你們不是。他接下來說，比爾蓋茲是世界上至少到目前為止還是第一有錢的人，他也是一個退學生，你們也不是，還有一個人叫做艾倫(Paul Allen)跟比爾蓋茲(Bill Gates)是合夥人，他是世界第三有錢人，他也是一個休學生，你們也不是。」

從表面看，他在畢業典禮的場合講這樣的話似乎非常不適合。可是，各位我們用心去想，他的本意當然不是如此，他是要告訴我們學校教育只是給我們一個基礎，我們要認識大學教育的侷限性。

透過這段震撼有力的演講，不知道大家能否體會，「挫折」往往代表生命的「轉折」，生命總會在特別的地方轉彎，今時今刻的不順遂，往往是為自己人生一份特別的體驗，乃至於未來的成功埋下伏筆。

而我要舉的另一個例子，則是我自己的。二年多前，我所服務的理律法律事務所經歷了嚴重打擊。一位資深員工捲走了客戶約三十億的款項。面對這樣重大的打擊，最簡單的選擇，其實是倒閉。但我們想到，事務所裡有五百位同仁，理律是大家的經濟依靠。而且，我們也必須對客戶負責。我們就想，理律絕不能倒下。

於是我們開始了與客戶長達一個月的談判。這其間，也幾度瀕臨談判破裂。代表理律和客戶談判賠償事宜的我當時，很能體會春秋時期伍子胥一夜白頭的心情。

後來終於達成協議，除了分期償還客戶失款，其中更協議將一部分的賠償轉為公益用途，這個協議一出，報紙甚至特別地寫了一篇社論，讚譽理律即便在最艱難的時刻，仍能想到對社會的公益責任。二年多過去了，理律不但撐過去了，而且變得更堅強。我常常會回頭去想這件事，我漸漸發現，那件當時視為痛心至極的災難，對現在的自己來說，卻是人生最重要的禮物之一。

透過那次的事件，我有機會更深一層地去認識人性、反省自己，更深層地思考人生的意義，經歷了那樣的挫折，會讓自己發現許多不曾想過的盲點。

現在的我，反而很同情那位捲款逃走的同事，他雖然得到了三十億，但他卻失去了自己。也許他能永遠地逍遙法外，但終究得惶惶惑惑地過一輩子，良心的法庭，已然審判了他。

而說到這裡，我想告訴各位同學的是。包裹在挫折外表下的東西，往往是珍貴的成長禮物。每每看到社會新聞中，許多人因為一時的挫折，自暴自棄、頹然迷思，甚至選擇結束生命，我都覺得很痛心，很多人只看到挫折的表象，就因此被擊倒了，也就因此失去發覺挫折所代表的真正意義。


我們應當追求什麼樣的人生？ 答案是正直

第二個想談的觀念則是，我們應當追求什麼樣的人生，我的答案很簡單：正直。法國大哲學家蒙田曾說：「最美好的事莫過於正正派派作好一個人；最艱難的學識莫過於懂得自自然然過好這一生。」

在談這個觀念之前，首先，容我鄭重地代表我們這一個世代，向各位致歉。為什麼要致歉呢？

容我流俗地以總統女婿趙建銘為例，其實，趙建銘犯的錯並不是特例，它反應社會各個層面價值偏差的總集，趙建銘，也不過就是個三十出頭的年輕人，為什麼會表現出令人無法想像的巨大貪念呢？我相信，他也曾經是一張白紙，而這張白紙不是一天之內就變黑的，轉污的過程，是一連串、長時間的負面養成歷程。

首先，他的家庭教育出了問題，他的父母親並沒有善盡教導之責，但更令人感到沮喪的是，趙建銘出身於一個知識菁英的家庭，他的父親曾當過學校校長。但這位「一校之長」卻和他的兒子一起捲涉進不堪聞問的貪瀆風暴中。

這位校長，透過負面的身體實踐，等於自幼即灌輸他的子女，以財富為唯一導向，而棄是非判斷於不顧的錯誤的人生態度。而更令人寒心的是，這樣的「教育」工作者，竟然曾是一位校長。它諷刺地示範了多麼巨大的荒謬。其次，我們的學校教育也是有問題的。醫學院畢業的趙建銘，以結果論，在求學的過程中，已可被歸類為「佼佼者」。但這位佼佼者的學業表現與人格表現，卻可以完全地割裂開來、對立開來。我們的教育體系，顯然只重視「專業的培養」，卻輕忽「人格的培養」，才會出現這種專業與人格割裂的矛盾現象。

其三，我們的社會教育也出了問題，趙建銘因為成為總統女婿，接近了權力核心。立心已偏的他，加倍地容易受到權力的誘惑，是很容易理解的。但當他身邊的人，並沒有表現出與他不同的行為模式，甚至選擇與他同流合污的時候，他更加沒有機會去檢驗自己行為的偏失。

在媒體揭露的許多事證中，我們可以看到，一個巨大共犯體的成形，其中牽涉了官員、企業主、醫界人士、律師等等，許許多多在社會上有頭有臉的人物。

這點點滴滴都已顯示趙建銘之非，已非其一人之非，而是環繞在他身邊所謂的「上流階層」、「權力核心」的集體墮落。

社會中堅沒能捍衛社會價值 我只能說「慚愧！」

各位這一世代的年輕人，其實在某種程度上，正是處在和趙建銘相同的價值環境之中。沒有誠信的總統、接受不當利益的官員、以金錢疏通公務員的商人、對貪腐防杜消極失職的司法機關、以清流自居卻對貪腐噤聲不敢言的意見領袖．．．。

在這巨大的負面氛圍下，要維持「正直」的本心，可以想見，在思想與內心層次，各位要面對多大的挑戰。

而這就是我認為我們這一世代，要向各位這一世代的年輕朋友道歉的緣故。我們這群自詡為「社會中堅」的群體，並沒有好好地捍衛正義與正直的社會價值，讓我們的下一代，必須面對極大的誤導。就這一點來說，我只能說：慚愧！慚愧！慚愧！

但另一方面，我要說的是，我們這一世代，也並不全都做了負面示範，還是有許多人，在他能力所及的人生範圍內，盡其本心地經營屬於他的正直人生。

仍有不懼立委權威的海關官員、基層員警，忠於職務、堅守崗位；仍有一群新聞工作者，敢於對抗權威，揭發不法；仍有一群大學教授，走出了校園的象牙塔，持續不輟地為挽回社會良知發聲；仍有一群司法人員，敢於向媚諂權力者的風氣，嗆言怒語；仍有心繫弱勢，集資集力為社會付出的企業人士．．．。換言之，這社會即便有負面的逆流在毀傷社會的正直善念，但正面的力量卻從不曾消退。套句李遠哲先生的名言：「向上提升或向下沉淪」（雖然這句話現在顯得有點諷刺）。事實上，這個社會向上與向下的力量總是不斷地拉扯著，像是一場拔河賽，向那一方擁靠，就看那一方的力量比較大。

換言之，不管是對各位，或者是我們這一個世代來說，要成為什麼樣的力量，要成為什麼樣的人，這選擇是操諸自己的。所差別者在於，我們這一世代，選擇了那一個陣營，多已既定。

但各位年輕朋友卻還沒有做出選擇，或者精確地說，還來得及告訴自己、提醒自己，要做出什麼樣的選擇。而這「開始」的第一步，是無比重要的，因為，當你選擇正直的第一步，下一步的正直路就容易多了，但若大家選擇的是不正直的第一步，就很容易像趙建銘一樣，一步一步地錯下去，難以回頭。

不後悔的人生 關心無助靈魂

最近，我收到了一篇文章，是清華大學教授彭明輝先生寫的「不後悔的人生」。這篇文章引了俄國大文豪托爾斯泰寫的小說《伊凡‧伊列區之死》裡的情節。

故事主角伊凡．伊列區直到「死前」，都可以算作「非常成功」，至少是那種他「自以為是」的成功！他做到令人欽羨的高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交往的都是聖彼得堡的上流階級和貴族。他聰明伶俐，善於討好長官，立志要在官場裡出人頭地。出身貧苦的他，平步青雲、財富迅速累積、好不威風得意。

然而，這個「成功」的故事，卻急轉而下，有一次當他在掛窗簾的時候，竟從梯子跌下，從此臥病不起。臥病後，他才開始發現，正如他以往一般從沒有關心過別人一樣，身邊沒有一個人真正的關心他。

他的醫生毫不在乎他的疼痛與憂慮，不把他當作一個有感覺有思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格，他只想從專業角度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎無情與殘酷。

他的同事知道他遭難後只想打探他遺下的空缺會讓誰升上，像秃鷹一般貪婪地等待著從他的不幸中得到好處。而以前的他也是一隻一模一樣的秃鷹。
不甘於平凡的他，一生都在追求財富、名利以及與眾不同。但直到將死，他才發現，他從沒有得到過一件與人不同的東西，他從沒留下會讓人銘記在心的功勳，他一生的官運亨通、功成名就，都是只不過是「庸俗至極」的集合。他很想從頭來過。但上天已不再給他第二次機會！

大家會不會擔心自己成為第二個、第三個伊凡．伊列區呢？當臨到了和伊凡．伊列區同樣的最後人生，我們是否能泰然地告訴自己，我對自己的人生無愧？我曾運用我所擁有的力量，造福過自己所處的社會、關心過這塊土地上的人民、體諒過世界各個角落受苦受難的無助靈魂？

遇到人生十字路口 我們知道正確的路

其實伊凡．伊列區的故事，也警示大家另一個非常重要的觀念，那就是「慎始」。在電影《女人香》中，奧斯卡影帝艾爾帕西諾飾演一位目盲的退伍軍官，他在片中慷慨地說道：「人生，會遇到無數的十字路口，每一次，我們都知道那條路是正確的，但我們從不選它，因為我們知道，正確的路有多難走。」

用這句話來檢視伊凡．伊列區的人生，我相信，每一次走到了十字路口，他內心其實都知道那一條路是正確的，只是他一再給自己藉口，放任自己選擇那條容易但不正確的路，於是愈走愈錯、愈走愈遠。

這樣的情形，也一樣可以用來檢驗前面所提的趙建銘的例子。當面對不正當的利益誘惑，第一次他選擇臣服在利益之下而去扭曲應有的正直堅持，第二次、第三次．．．漸漸地他就愈走愈遠，也錯的愈來愈離譜。

而各位同學雖然才剛離開校園，程度不同的，其實也已走過好些個十字路口，同學們也該自問的是，在自己成長與學習階段，走到了各個十字路口之前，各位做了什麼樣的選擇？趙建銘的例子，又帶給大家什麼警愓呢？

心態尤其是重要的，一旦各位在心態的十字路上錯了這一步，之後的人生路就很難期待了。漸漸地就會讓自己在每一個十字路口畏難擇易、去正取邪，惶惑地虛擲人生，終至不返。

對於這最基礎的價值建立，同學們尤其要戒慎恐懼。例如，當各位出社會工作時，如果服務的公司要求自己作假帳，就代表那間公司根本不值得為他工作。雖然當下作出抗拒，會遭到很多的壓力與困難，但那些困難與壓力，將會引導你找到正當的人生方向、正當的工作。
紅十字之父獻大愛 身影永留世人心中

接著，我想拿另一個人的例子與伊凡．伊列區作比較，那就是紅十字之父，亨利．杜南先生，這位瑞士銀行家，當他路經蘇法利諾戰場，看到路上哀嚎垂死的士兵，他選擇留下來救傷援苦，這還不夠，他覺得自己一個人能力單薄，遂開始奔走四方，呼籲成立中立的救援組織，而為了獻身於這樣的大愛，他的銀行事業從此一蹶不振，從此落魄潦倒。可是，也因為他的努力卻使得至今傳承逾百年、濟扶無數苦難靈魂的紅十字會，就此誕生。

亨利．杜南剛好和伊凡．伊列區形成一個強烈的對比，當臨到人生的盡頭時，表面上功成名就的伊凡．伊列區，實際上一無所有；表面上一無所有的亨利．杜南，他的身影卻永遠永遠地留在世人的心中。

每一個人都可以是伊凡．伊列區，也都可以是亨利．杜南。我們選擇當誰呢？要選擇什麼樣的人生觀，我們的人生才可以無悔呢？我很希望各位同學能認真思考這個問題。

最後，對於這封信，我抱著很深很深的期待。經常在報紙論壇投書的我，其實心中也有很大的挫折、很深的虧欠。相對於像白紙一般的你們，許多現在正掌握著權力，擔當社會中堅的上一代，是應該要感到羞愧的。

特別是政治人物，他們一直在做著許多令人痛心、不可思議的負面示範，扭曲了人性、扭曲了正直。經常對這些掌權者針砭疾呼的我，突然間非常的感慨，我想，他們的性格已經固化了吧，這許多的呼籲，都只能是狗吠火車。

這時我想，與其期待這些固化的人改變，也許更該期待還處在液化階段的各位，謹慎地抉擇人生、對待人生吧，這是我寫這封信的心情。

孔子曾說：「德不孤，必有鄰」，在我的人生之路上，所見過真正成功的人士，他們最大的資產就是正直的性格，因為正直，所以才能得到別人的信任，因為能夠得到別人的信任，才能擁有更多的機會。

所以，我最後要再重覆一遍，當一個正直的人，是一切成功的源頭。能接受挫折的洗禮，才能真正地贏得人生！

中華民國紅十字總會會長　陳長文



>>後記

其實，這封信，我的寫信對象不只是大學應屆畢業的同學，我更想藉這封信，告訴天下父母、為人師長者、以及社會上的其他「大人」們。我們所做的一切，在在地影響著年輕一代的想法與行為。如果，我們真的愛我們的子女、我們的學生、這一群國家未來的希望。那麼，請先讓自己，成為一個好榜樣。透過我們自己的身體力行，來形塑年輕一代的價值觀。

比方說，在信中，我舉了趙建銘的例子。不只是用來警省年輕朋友們，更是用來警省身為父母、師長的我們。而事實上，雖然趙建銘示範了極大的荒謬與錯誤，但從提供了警省社會這個角度言，也許，我們還應該感謝他。

又比方說，當我提到了十字路口的選擇，其實身為父母、師長、社會主體力量的我們這一個世代，更該深切地自問，我們面對了無數的人生抉擇、人生十字路口，有多少次是不畏於難地堅走正確的路？又有多少次折服在畏苦怕難地選擇了容易但錯誤的路？

另一方面，當我們的子女、學生臨到了不同的十字路口，我們又是如何地引導他們做出選擇呢？是透過溺憐溺愛，削弱他們的抗壓能力與獨立性格，讓他們不敢選擇正確的人生道路。還是以身作則，先由自己開始，身體力行崇善守正的價值堅持，以要求我們的下一代，不能輕易因為困難而向不正義的價值觀妥協呢？

甚至擴大來說，這些屬於家庭教育、學校教育的反省，放在大學畢業的時間點都有點過晚了。那是孩子從小學到中學到大學，無時無刻，父母師長都應思考的問題。

進入腐朽的循環 社會將集體崩壞

最近有一份問卷調查指出，有高達四分之一的大專院校學生願意為了升遷與薪水，為公司作假帳。這是一個很令人震驚、也讓人很挫折的數字。

但當我們痛心地指責年輕人出現了這種價值失落、偏差的嚴重問題時，其實，我們更該問的是：孰令致之？如果這一份問卷代表的是年輕世代中，為數不少的年輕人的價值觀的話。那麼它所表彰的錯誤，不會是表面上年輕人的錯誤，而在一定的程度上會是他們的上一世代、上上一世代的錯誤。

因為這樣的價值觀不會平白地形成，它必然是一個模仿的過程，顯然地，事實上也是確然地，身為父母、師長的我們這一世代，的確有為數不少的人，特別是有錢、有權、有官位、有資源的人，作出了許多令人覺得極為羞恥的負面示範。我們這個世代該自問的是：我們在年輕人的面前表現了什麼樣的人生態度呢？面對金錢與權力的誘惑，我們把良知與對正直的堅持放在什麼樣的地方呢？面對不公不義的政治現實、社會現象，我們是選擇站出來批判斥喝，還是冷漠噤聲呢？

如果，我們自己都把金錢奉為最高價值，而輕易棄守良知善念的話，又如何期許我們的下一代，面對升遷加薪的誘引，不會為一個貪敗不法的公司集團造假違法呢？

如果，我們自己都選擇對社會不義的一面，冷漠不關心，又如何期待我們的下一代，有勇氣去捍衛正義、對抗腐敗呢？

當我們這一代的價值觀腐朽了，這樣的腐朽也將傳染給我們的下一代。一旦一代與一代間，進入了這種腐朽的循環，社會也將集體崩壞。這不是危言聳聽，更不是飄渺的預測。而是台灣這十數年來的具體寫照，因為我們無所作為的懈怠，坐令誠信、正直、公義等善念盪然消散，使得我們正集體地承擔沉淪的苦果。這些痛苦不僅僅加諸在我們的身上，更將加諸在我們的子女身上。

把獨立當做送給子女最大的禮物

那麼，下一個問題是，我們該怎麼做呢？與其抽象的泛論，我想舉二個最近的實際例子。來談談我認為我們應該有的「實際作為」是什麼？

第一個要舉的例子是，歷史上最大筆的行善捐款：股神巴菲特宣布捐出家產的百分之八十五、三百多億美金給比爾蓋茲創辦的公益基金會。為了這個令人振奮的消息，聯合報特別來訪問我的感想。我第一個感觸是，東西方的價值文化，實在頗有差距。

我首先想到的是狐狸的例子。狐狸長至四、五個月的時侯，狐狸父母都不再給小狐狸吃東西，當小狐狸還要撒嬌的去找父母要東西吃的時候，這時候父母親會用非常嚴厲的態度把小狐狸嚇走。為什麼呢？顯然是生物的宿命，希望下一代能夠早點獨立成長，能夠比上一代加倍的優秀。

其實，西方人對子女的教育方式，在某方面，和狐狸非常相似。他們把「獨立」二字，當做送給子女最大的禮物。因為他們知道，獨立的追求自己所屬的人生、自己親手打造的成功，是人生最重要的功課、最重要的歷程。

這與華人社會習慣把孩子「照顧的好好的」，很不相同。華人社會對子女不但從出生到成長，呵嚄備至，父母親甚至還得幫孩子想到他出社會、成家立業、垂垂老矣時該怎麼辦，於是，父母親極盡可能地攢聚財富，想要遺留子孫。但若從「人生哲學層次」來看「子女最佳利益」時，就會發現，這種不斷攢聚財富，意想遺留親人的作為，其實是某種程度「剝奪子女的奮鬥過程」，也等於剝奪子女人生的一個非常重要的成分。

舉例來說，台灣有許多大企業主，他們最令人稱羨敬仰的，並不是他們可與國敵的財富，而是他們白手起家的奮鬥過程。但當他們把財富以親親有別的想法，遺給子女的同時，也等於剝奪子女，追求一個「因不懈奮鬥而贏得成功」的歷程。

相反地，西方文化在教育子女過程中，所強調的獨立觀，反而才是一種對子女的真正的尊重、真正的愛。這種「愛」，重視的是實質的、精神的層次；而東方的以親為先的「愛」，則反而流於形式的、物質的層次。

從這個分別，就可以體會出，為什麼美國會出現像巴菲特這樣的企業家了，他可以把財產全部留給他的子女，表達他對子女的「形式的愛」，但他沒有，他捐出了大部分的財產，因為他知道，那才是對子女奮鬥人生的真正尊重。

謹慎呵護、助燃孩子們心裡的愛苗

第二個例子，是不久前我在媒體上看到的故事，一位小學六年級的學生，為了五十多位繳不起餐費的學生，在火車站舉辦音樂會，發起義演募款。這個故事中，令人欣慰的不只是那位小小年紀卻充滿愛心的小學生，還有他的家長、老師、同學，以及提供義演場所的火車站站務人員，當他們得知孩子有這樣的想法時，盡心盡力地幫助孩子完成他的想法，這不正是最棒的家庭教育、學校教育還有社會教育嗎？

在這樣氛圍中長大的孩子，自然可以培養健全的人格、良好的心性。更重要的是，有了健全的人格、良好的心性，孩子就取得了成功人生的第一把鑰匙。

其實，就如同這位有愛心的小學生一般，人心裡的愛，從不曾消失。但好的家長、好的師長，會持續地、謹慎地呵護、助燃孩子們心裡的愛苗。而不稱職家長、不稱格師長，則會不經意甚至刻意地悶熄孩子們心中寶貴的愛苗。
當多一株愛苗獲得澆灌時，社會的集體幸福就獲得了多一分的力量。

相反地，當多一株愛苗被無情地悶熄的時候，社會的集體幸福也就失去了一分寄託，甚至因此多了一分負面拉扯的力量。這些看來至微的個別善念，其實巨大而深切地牽動著我們每一個人的幸福。

在應邀演講的時候，我常常強調一個觀念：「幸福，是總體概念」。沒有總體的幸福，就沒有個體的幸福，所以我希望大家能夠多關心社會、多參與社會。但在這裡，我要強另一個相對的觀念：「幸福，同時也是個別善念」。沒有個別的、微小的善念加總，也不會有總體幸福的存在。最後，我要強調的是，人生當中，有太多的事情，比表象的財富重要的多的多。一個不富有的人，可以是非常成功的人，如果他能對自己的人生俯仰無愧、行穩坐正，無所不安的話。

相反的，一旦非常富有，或者掌握至高權力的人，卻可以是一個失敗透底的人，坐不正行不穩，就得永遠惶惶不安，當他們犧牲了正直誠信來換取財富權力的同時，他永遠得擔心別人用一模一樣的方法，來奪取他們與魔鬼交易來的財富權力，這樣的人，不只輸掉了自己的人生，也污染了社會的價值、崩壞了社會的集體幸福。

這樣的人，不但不值得羨慕，如果這樣的人位居高位，為了捍衛社會的集體善念與集體幸福，我們更要勇敢站出來，大聲的批判討伐。這不只是為了我們的幸福，更是為了我們下一代的幸福。