紹興師爺的興衰 (上)
‧歷史月刊 2007/09/12
由於紹興人當師爺的很多，遍布全國，且名聲極大，久而久之形成了一個專門的稱謂──紹興師爺。至清雍正、乾隆二朝，紹興師爺已成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，有「無紹不成衙」之說。
【文／蠡木】
在中國明清兩朝的政治舞台上，曾經活躍過一群被稱為是「師爺」的人物，紹興是出師爺的地方，而安昌鎮又是師爺的薈萃之地。
師爺是舊時官署幕僚的尊稱。古代將士帶兵出征，以幕為府，故稱「幕府」。以後延攬幫辨各類事務的文人學士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等稱謂。明清時期，此類幕僚被稱為「師爺」。
師爺肇始於明朝中晚期，興盛於清朝，沒落、衰亡於清末民初，在中國封建統治機構中活躍了三百餘年時間，成為中國封建官衙幕僚階層的重要組成部分。師爺雖為幕僚，實質與各級地方官吏共同操縱著封建社會的政治、經濟、軍事、司法等諸多層面，成為封建專制統治不可或缺的工具，在封建官僚政治的實施過程中發揮著重要作用。
由於紹興人當師爺的很多，遍布全國，且名聲極大，久而久之形成了一個專門的稱謂──紹興師爺。至清雍正、乾隆二朝，紹興師爺已成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，有「無紹不成衙」之說。
紹興師爺的起源，有人說是肇始於清朝雍正時候的鄔先生，但在鄔先生以前，頗不乏人。如明朝嘉靖年間的徐渭（徐文長），於嘉靖三十七年（1558）入總督胡宗憲幕府，抗禦倭寇，屢出奇計，為胡宗憲所賞識。其實，紹興師爺並不局限於紹興一地（即清朝的山陰、會稽二縣），浙江其他各縣也有。清代「四大奇案」之一的主角楊乃武，是餘杭人，在當地也是個擅長刀筆的師爺。
幾位著名的紹興師爺
鄔思道
鄔思道，字王露，以字行，紹興人，是公認的紹興師爺祖師。自幼好讀書，科舉不得意，家貧，以遊幕為生，寓居河南開封。當時河南巡撫田文鏡幕名聘請鄔先生入幕，承辦一件棘手的案件，經鄔先生處理果然與眾不同，案子上報北京刑部順利通過，不像以前屢遭批駁。在日後的案件處理中，鄔思道得到了田文鏡更多的信任。
一天，鄔先生對田文鏡說：「你願做出人頭地的督撫，還是庸庸碌碌的督撫？」田文鏡答道：「當然願做一個有名望的督撫。」鄔先生說：「你既然想做有聲望的督撫，得聽任我替你辦一件事，你可不能掣肘。」田文鏡又問：「你怎樣做呢？」鄔先生說：「我準備為你寫篇上雍正皇帝的奏章，如果這道奏章能夠送上去，你的大事業就可完成。可是這奏章的內容事先一個字也不能讓你看見，不知道你能不能信任我？」田文鏡與鄔先生相處了一段較長的時間，深知鄔先生有膽有謀，於是慨然答應了。
奏疏的稿子，是鄔思道早就預備好了的，他署上田文鏡的名字送出去，原來這篇奏疏的內容是彈劾隆科多的。隆科多是雍正的娘舅，官居大學士，清承明制不設宰相，大學士就是實際的宰相。為什麼隆科多能位極人臣？原來雍正這個帝位，是在康熙臨終時用不正常手段取得的，隆科多當時是陪侍康熙的至親，又是保衛京師、封鎖宮殿的統領，最後又是宣讀康熙傳位雍正「遺詔」的人。因此雍正當了皇帝後，隆科多恃功驕傲，不把雍正放在眼裡，而且常常做違法的事。雍正這時非常厭惡他，但礙於親戚關係，對自己又是有功之人，不能輕易罷斥，故想清除他但苦於無從下手。而當時內外大小官員，雖知道隆科多的不法情事，可沒有人敢向雍正揭發。
鄔先生對雍正的心理揣摩得很透徹，所以敢做這件人家不敢做的事，實際上是利用皇族間的內部矛盾，上下其手，以達到自己的目的。以田文鏡的名義送去的奏章，正是雍正求之不得的，投其所好，讓他可以借刀殺人。雍正即把奏章發交六部大臣核議。經過查核，所彈劾的罪名事事屬實，結果將隆科多辦了罪。從此之後，雍正對田文鏡寵遇日隆，而鄔師爺也名聞遐邇了。
田文鏡平時對下屬很傲慢，可是對待鄔先生卻頗為恭敬。鄔先生著有《遊梁草》（大梁就是阿南開封），他在田文鏡幕府所撰的公文書牘，匯輯有《撫豫宣化錄》，以田文鏡的名義刊行，這部書被師爺們視為枕中鴻寶。
汪輝祖
汪輝祖，字龍莊，蕭山人。乾隆年間，沿海地區發現了很多人行使「寬永錢」，當時懷疑有人私鑄，於是乾隆皇帝下詔江蘇、浙江、福建、廣東諸省的總督、巡撫嚴查私自鑄錢以及買賣使用私錢的人。當時的刑律對於私造鑄錢，處刑極嚴，重則殺頭，輕則充軍，而且所在地的地方長官也要受到失察的處分。那時對外情況隔膜，這些封疆大吏無識無知，竟查不出「寬永錢」是何時何人所鑄。乾隆是個精明的主子，如果不及時查覆，後果堪虞。這時浙閩總督尹繼善、江蘇巡撫莊有恭都焦急萬分，他們就聘請了汪龍莊辦理此案。
汪龍莊見多識廣，歷史地理知識淵博，原來他早調查出這種錢的來歷，替尹、莊等擬了一篇疏奏道：「此種錢文，乃東洋倭人所鑄，由商船帶回，漏入中土。」原疏裡還引用朱竹詫文集中載《吾妻鏡》一書中有「寬永三年序」，又徐葆光所者《中山傳訊錄》內載「市上行使寬永通寶錢」，二事作為證據，說明這是日本的錢幣，並非我國人私鑄。於是上頒「嚴禁商舶攜帶倭錢，及零星散布者官為收買之例」。總算天大的禍事，一下子煙消雲散。尹繼善為此事大加褒賞，他說：「做官治事，不能不用讀書人。」
全庶熙
全庶熙，紹興東浦鄉人，名懋績，又字盔三。他的父親全淇，字子衰，道光間遊幕雲南，官至開化知府，所以全庶熙從小住在雲南。東浦全氏，是越中的世家，南宋時代，出過兩位皇后，是當時皇親國戚。全庶熙在同治末年，入雲南巡撫岑毓英的幕府，後又隨岑到貴州，光緒年間，又跟岑到台灣。一直至光緒十二年（1886），他脫離幕府生涯，任雲南東川知府，後來升任雲南省迤西道署督糧道，又擢升雲南按察使，調貴州按察使，擢貴州布政使。全庶熙的一生，有一件難能而可貴的工作，就是他寫的一部日記，從同治十二年（1873）癸酉陰曆正月初一寫起，那時他在岑毓英幕府，可以說是他的從政伊始至去世前十數天為止，一共有49年，積稿數尺，除了他生病臥床，中斷若干時日以外，每日必有記載，從無間斷。
這部日記的內容，豐富多彩，對滇、黔兩省在清代發生的許多事件，他親歷其境，記載所見所聞，和當時的官文書大有不同，這是這部日記最可貴的地方。還有雲南、貴州是我國少數民族聚居的省份，日記於他所到之處的各民族地區、名稱、土司姓名、風俗習慣、奇異的服飾、不同的語言等等，一一詳細記了下來。所以作為滇、黔兩省的少數民族史料，頗有參考價值。
【本文摘自歷史月刊236期】
由於紹興人當師爺的很多，遍布全國，且名聲極大，久而久之形成了一個專門的稱謂──紹興師爺。至清雍正、乾隆二朝，紹興師爺已成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，有「無紹不成衙」之說。
【文／蠡木】
在中國明清兩朝的政治舞台上，曾經活躍過一群被稱為是「師爺」的人物，紹興是出師爺的地方，而安昌鎮又是師爺的薈萃之地。
師爺是舊時官署幕僚的尊稱。古代將士帶兵出征，以幕為府，故稱「幕府」。以後延攬幫辨各類事務的文人學士，也就獲得幕僚、幕賓、幕友等稱謂。明清時期，此類幕僚被稱為「師爺」。
師爺肇始於明朝中晚期，興盛於清朝，沒落、衰亡於清末民初，在中國封建統治機構中活躍了三百餘年時間，成為中國封建官衙幕僚階層的重要組成部分。師爺雖為幕僚，實質與各級地方官吏共同操縱著封建社會的政治、經濟、軍事、司法等諸多層面，成為封建專制統治不可或缺的工具，在封建官僚政治的實施過程中發揮著重要作用。
由於紹興人當師爺的很多，遍布全國，且名聲極大，久而久之形成了一個專門的稱謂──紹興師爺。至清雍正、乾隆二朝，紹興師爺已成為一個地域性、專業性極強的幕僚群體，有「無紹不成衙」之說。
紹興師爺的起源，有人說是肇始於清朝雍正時候的鄔先生，但在鄔先生以前，頗不乏人。如明朝嘉靖年間的徐渭（徐文長），於嘉靖三十七年（1558）入總督胡宗憲幕府，抗禦倭寇，屢出奇計，為胡宗憲所賞識。其實，紹興師爺並不局限於紹興一地（即清朝的山陰、會稽二縣），浙江其他各縣也有。清代「四大奇案」之一的主角楊乃武，是餘杭人，在當地也是個擅長刀筆的師爺。
幾位著名的紹興師爺
鄔思道
鄔思道，字王露，以字行，紹興人，是公認的紹興師爺祖師。自幼好讀書，科舉不得意，家貧，以遊幕為生，寓居河南開封。當時河南巡撫田文鏡幕名聘請鄔先生入幕，承辦一件棘手的案件，經鄔先生處理果然與眾不同，案子上報北京刑部順利通過，不像以前屢遭批駁。在日後的案件處理中，鄔思道得到了田文鏡更多的信任。
一天，鄔先生對田文鏡說：「你願做出人頭地的督撫，還是庸庸碌碌的督撫？」田文鏡答道：「當然願做一個有名望的督撫。」鄔先生說：「你既然想做有聲望的督撫，得聽任我替你辦一件事，你可不能掣肘。」田文鏡又問：「你怎樣做呢？」鄔先生說：「我準備為你寫篇上雍正皇帝的奏章，如果這道奏章能夠送上去，你的大事業就可完成。可是這奏章的內容事先一個字也不能讓你看見，不知道你能不能信任我？」田文鏡與鄔先生相處了一段較長的時間，深知鄔先生有膽有謀，於是慨然答應了。
奏疏的稿子，是鄔思道早就預備好了的，他署上田文鏡的名字送出去，原來這篇奏疏的內容是彈劾隆科多的。隆科多是雍正的娘舅，官居大學士，清承明制不設宰相，大學士就是實際的宰相。為什麼隆科多能位極人臣？原來雍正這個帝位，是在康熙臨終時用不正常手段取得的，隆科多當時是陪侍康熙的至親，又是保衛京師、封鎖宮殿的統領，最後又是宣讀康熙傳位雍正「遺詔」的人。因此雍正當了皇帝後，隆科多恃功驕傲，不把雍正放在眼裡，而且常常做違法的事。雍正這時非常厭惡他，但礙於親戚關係，對自己又是有功之人，不能輕易罷斥，故想清除他但苦於無從下手。而當時內外大小官員，雖知道隆科多的不法情事，可沒有人敢向雍正揭發。
鄔先生對雍正的心理揣摩得很透徹，所以敢做這件人家不敢做的事，實際上是利用皇族間的內部矛盾，上下其手，以達到自己的目的。以田文鏡的名義送去的奏章，正是雍正求之不得的，投其所好，讓他可以借刀殺人。雍正即把奏章發交六部大臣核議。經過查核，所彈劾的罪名事事屬實，結果將隆科多辦了罪。從此之後，雍正對田文鏡寵遇日隆，而鄔師爺也名聞遐邇了。
田文鏡平時對下屬很傲慢，可是對待鄔先生卻頗為恭敬。鄔先生著有《遊梁草》（大梁就是阿南開封），他在田文鏡幕府所撰的公文書牘，匯輯有《撫豫宣化錄》，以田文鏡的名義刊行，這部書被師爺們視為枕中鴻寶。
汪輝祖
汪輝祖，字龍莊，蕭山人。乾隆年間，沿海地區發現了很多人行使「寬永錢」，當時懷疑有人私鑄，於是乾隆皇帝下詔江蘇、浙江、福建、廣東諸省的總督、巡撫嚴查私自鑄錢以及買賣使用私錢的人。當時的刑律對於私造鑄錢，處刑極嚴，重則殺頭，輕則充軍，而且所在地的地方長官也要受到失察的處分。那時對外情況隔膜，這些封疆大吏無識無知，竟查不出「寬永錢」是何時何人所鑄。乾隆是個精明的主子，如果不及時查覆，後果堪虞。這時浙閩總督尹繼善、江蘇巡撫莊有恭都焦急萬分，他們就聘請了汪龍莊辦理此案。
汪龍莊見多識廣，歷史地理知識淵博，原來他早調查出這種錢的來歷，替尹、莊等擬了一篇疏奏道：「此種錢文，乃東洋倭人所鑄，由商船帶回，漏入中土。」原疏裡還引用朱竹詫文集中載《吾妻鏡》一書中有「寬永三年序」，又徐葆光所者《中山傳訊錄》內載「市上行使寬永通寶錢」，二事作為證據，說明這是日本的錢幣，並非我國人私鑄。於是上頒「嚴禁商舶攜帶倭錢，及零星散布者官為收買之例」。總算天大的禍事，一下子煙消雲散。尹繼善為此事大加褒賞，他說：「做官治事，不能不用讀書人。」
全庶熙
全庶熙，紹興東浦鄉人，名懋績，又字盔三。他的父親全淇，字子衰，道光間遊幕雲南，官至開化知府，所以全庶熙從小住在雲南。東浦全氏，是越中的世家，南宋時代，出過兩位皇后，是當時皇親國戚。全庶熙在同治末年，入雲南巡撫岑毓英的幕府，後又隨岑到貴州，光緒年間，又跟岑到台灣。一直至光緒十二年（1886），他脫離幕府生涯，任雲南東川知府，後來升任雲南省迤西道署督糧道，又擢升雲南按察使，調貴州按察使，擢貴州布政使。全庶熙的一生，有一件難能而可貴的工作，就是他寫的一部日記，從同治十二年（1873）癸酉陰曆正月初一寫起，那時他在岑毓英幕府，可以說是他的從政伊始至去世前十數天為止，一共有49年，積稿數尺，除了他生病臥床，中斷若干時日以外，每日必有記載，從無間斷。
這部日記的內容，豐富多彩，對滇、黔兩省在清代發生的許多事件，他親歷其境，記載所見所聞，和當時的官文書大有不同，這是這部日記最可貴的地方。還有雲南、貴州是我國少數民族聚居的省份，日記於他所到之處的各民族地區、名稱、土司姓名、風俗習慣、奇異的服飾、不同的語言等等，一一詳細記了下來。所以作為滇、黔兩省的少數民族史料，頗有參考價值。
【本文摘自歷史月刊236期】
posted by James at 3:28 PM
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