去東京忘了上廁所(下)
【聯合新聞網╱顏士凱】 2008.09.11 06:39 pm
3‧
但溫德斯一開始就很老實地說，他「不是來東京朝聖」(註3)，他更老實地說他其實是來尋找小津電影中的痕跡。
只是他所捉摸到的這些痕跡，都有著另類的東京景象，卻沒有小津的東京另類神象。
妙的是，他說當代東京人在過度膨脹的視覺映像中存活，內心中卻毫無生命的意象，他電影中所呈現出來的東京，徒讓觀眾徘徊在小津電影的生命意象之外。
我們看了小津的電影，內心很想喝一杯酒，口腔總是滿滿的津水。我們看了溫德斯的小津，既沒一點點的酒意，也沒一口津液。
溫德斯也察覺到自己真的在「自首」，他只好帶我們去找小津電影中殘留下來的三大「視覺映像」。
第一個是笠智眾，他是小津中後期電影中的永恆演員；他當時還活著並在拍電視劇。
第二個是厚田雄春，這個攝影師當時則已沒法再去拍別的導演的片。
第三個是溫德斯打出的「王牌」，他請笠智眾帶我們到小津的墓前。這個墓上的字，透露出小津電影的最高機秘。
很不善於表達乃至表演的笠智眾(註4)，這回在雙手空空(沒有劇本又沒有小津的指導)之下，一字一句完出自自己內心所能闡述的小津，幾乎站在他所主演的【東京物語】等電影的後面：一個凌亂又失措的後台。
溫德斯如此紀錄著小津的第一號演員。
別人排演一兩遍就可以開演，笠智眾說他拍小津電影的最高紀錄是，排了二十遍、NG了二十遍。
我們眼睜睜地看著這八十歲的老人跪在那裡，溫德斯用比笠智眾更木訥的鏡頭語言與問題，教我們看到了小津眼中這個最笨的演員，最不機械化卻最沒有靈氣的表演──竟然就在一部以小津為核心的電影。
此等窘境，想來不禁令人又是辛酸又是莞薾：小津如果還在，碰到小津恐怕要嚇得不禁跟著笠智眾下跪的溫大導演，這下恐怕要重修四十年，才能令小津滿意他的運鏡了。
4‧
厚田雄春那一番「大戶人家的狗」、「還好有強壯的胃，否則無法勝任老趴在地上的攝影工作」、「小津對於時間與道具的精密計量」言說(註5)，我們已經不知在多少地方拜讀過多少遍了。
很離奇的是，溫德斯的鏡頭卻完全沒有想到小津，否則電影應當會傳達出像【秋刀魚的滋味】(1962)，最後笠智眾嫁了女兒後，寂寞到不行地待在廚房裡，那份「古藤老樹昏鴉」的「東方式虛空」氣味。
溫德斯緊抓著這兩條小津電影的尾巴(笠智眾、厚田雄春)，以告慰我們已然乏味的「津」水。
然而，畢竟溫德斯還是用他的「王牌」，終於帶給了我們一份驚奇。
多少年來，我們已經太也熟知小津墓碑上刻著的那個「無」字傳奇，然而，直到我們看到電影才吃驚於，所有過去談到這部電影以及這個字的文章，竟然都沒提到這個墓碑是一塊全黑的大理石。
一個陰刻的「無」字深深陷進黑色的大理石中，那是真正的「無」──這片完全漆黑又深陷之「無」，有如太空中的黑洞，四十年來不斷吸引多少人，只要接近它的，都被它所完全吸納進去。
差別在於，絕大多數人心甘情願被這個黑洞所吞噬，有一小部份人受到這股強大的引力也被吸進去，卻相信在黑洞的深處中，必須(不只是應該)要蛻變出另一個「經過黑洞的小我」。
就像溫德斯這部電影的英文片名，它的日文意思是：「東京風情畫」──真正在尋找小津的人，身體內必當懷抱著這股神秘的力量：「在這樣的東京紀錄片中，小津的風情能從何吹送出來？」
這不是一句話，卻比溫德斯在片中紀錄的千百句老實話，需要更機械化的老實功夫(註6)。
註
(1)小津電影奇妙處之一，在描寫機械生活中人的同時，也展現出靈魂在機械中的迷人面貌。
(2)廁所與排洩，相較於小津電影中奔放四射的頑童與笑話，折射出小津電影中所欲展現的不可言說世界。個中以【早安】(1959)最具代表性。
(3)小津電影光是標題直指東京的就有五部，【東京合唱】1931、【東京之女】1933、【東京之宿】1935、【東京物語】1953、【東京暮色】1957；我們這一系列文章未來也將透過這五部電影，「真的」來尋找小津。
(4)笠智眾已於1993年逝世,得年90歲(1904-1993)。
(5)非常奇怪的是，在之前那麼多談到這部觀光客式電影的文章中，竟然都沒有提到厚田雄春在片中，談到小津生平只對他讚美過一次。那一次，是要拍醫院中一個剛死去的老人。厚田說那天窗外已經陽光四射，他還在屋內打上光；小津問他為什麼這麼做？厚田說他不要一個老人死在黑暗中，小津聽了之後立即對他大為讚賞。在這個地方上，最能彰顯出小津電影迷人處之一：小津電影即便在最灰暗的場景中(例如像【東京物語】的媽媽最後死了，像【秋刀魚的滋味】最後笠智眾孤寂地坐在廚房裡)，觀眾都無法不感覺到，在那個畫面中滲進來些許令人備感溫潤的光線。
(6)【尋找小津】中令人印象最深刻的，除了小津那個黑漆漆的墓碑外，就是溫德斯在東京鐵塔上遇到德國另一位大導演何索，其中他對小津的兩句評語，力貫萬鈞：「(小津電影)這樣的影像，很可能非得從戰爭中才能得到其中某一些；..而當代人要能拍出這麼純粹的影像，恐怕只能上太空去尋找了。」
（顏士凱／'O Sole Mio‧邊邊角角藝文論壇成員）
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但溫德斯一開始就很老實地說，他「不是來東京朝聖」(註3)，他更老實地說他其實是來尋找小津電影中的痕跡。
只是他所捉摸到的這些痕跡，都有著另類的東京景象，卻沒有小津的東京另類神象。
妙的是，他說當代東京人在過度膨脹的視覺映像中存活，內心中卻毫無生命的意象，他電影中所呈現出來的東京，徒讓觀眾徘徊在小津電影的生命意象之外。
我們看了小津的電影，內心很想喝一杯酒，口腔總是滿滿的津水。我們看了溫德斯的小津，既沒一點點的酒意，也沒一口津液。
溫德斯也察覺到自己真的在「自首」，他只好帶我們去找小津電影中殘留下來的三大「視覺映像」。
第一個是笠智眾，他是小津中後期電影中的永恆演員；他當時還活著並在拍電視劇。
第二個是厚田雄春，這個攝影師當時則已沒法再去拍別的導演的片。
第三個是溫德斯打出的「王牌」，他請笠智眾帶我們到小津的墓前。這個墓上的字，透露出小津電影的最高機秘。
很不善於表達乃至表演的笠智眾(註4)，這回在雙手空空(沒有劇本又沒有小津的指導)之下，一字一句完出自自己內心所能闡述的小津，幾乎站在他所主演的【東京物語】等電影的後面：一個凌亂又失措的後台。
溫德斯如此紀錄著小津的第一號演員。
別人排演一兩遍就可以開演，笠智眾說他拍小津電影的最高紀錄是，排了二十遍、NG了二十遍。
我們眼睜睜地看著這八十歲的老人跪在那裡，溫德斯用比笠智眾更木訥的鏡頭語言與問題，教我們看到了小津眼中這個最笨的演員，最不機械化卻最沒有靈氣的表演──竟然就在一部以小津為核心的電影。
此等窘境，想來不禁令人又是辛酸又是莞薾：小津如果還在，碰到小津恐怕要嚇得不禁跟著笠智眾下跪的溫大導演，這下恐怕要重修四十年，才能令小津滿意他的運鏡了。
4‧
厚田雄春那一番「大戶人家的狗」、「還好有強壯的胃，否則無法勝任老趴在地上的攝影工作」、「小津對於時間與道具的精密計量」言說(註5)，我們已經不知在多少地方拜讀過多少遍了。
很離奇的是，溫德斯的鏡頭卻完全沒有想到小津，否則電影應當會傳達出像【秋刀魚的滋味】(1962)，最後笠智眾嫁了女兒後，寂寞到不行地待在廚房裡，那份「古藤老樹昏鴉」的「東方式虛空」氣味。
溫德斯緊抓著這兩條小津電影的尾巴(笠智眾、厚田雄春)，以告慰我們已然乏味的「津」水。
然而，畢竟溫德斯還是用他的「王牌」，終於帶給了我們一份驚奇。
多少年來，我們已經太也熟知小津墓碑上刻著的那個「無」字傳奇，然而，直到我們看到電影才吃驚於，所有過去談到這部電影以及這個字的文章，竟然都沒提到這個墓碑是一塊全黑的大理石。
一個陰刻的「無」字深深陷進黑色的大理石中，那是真正的「無」──這片完全漆黑又深陷之「無」，有如太空中的黑洞，四十年來不斷吸引多少人，只要接近它的，都被它所完全吸納進去。
差別在於，絕大多數人心甘情願被這個黑洞所吞噬，有一小部份人受到這股強大的引力也被吸進去，卻相信在黑洞的深處中，必須(不只是應該)要蛻變出另一個「經過黑洞的小我」。
就像溫德斯這部電影的英文片名，它的日文意思是：「東京風情畫」──真正在尋找小津的人，身體內必當懷抱著這股神秘的力量：「在這樣的東京紀錄片中，小津的風情能從何吹送出來？」
這不是一句話，卻比溫德斯在片中紀錄的千百句老實話，需要更機械化的老實功夫(註6)。
註
(1)小津電影奇妙處之一，在描寫機械生活中人的同時，也展現出靈魂在機械中的迷人面貌。
(2)廁所與排洩，相較於小津電影中奔放四射的頑童與笑話，折射出小津電影中所欲展現的不可言說世界。個中以【早安】(1959)最具代表性。
(3)小津電影光是標題直指東京的就有五部，【東京合唱】1931、【東京之女】1933、【東京之宿】1935、【東京物語】1953、【東京暮色】1957；我們這一系列文章未來也將透過這五部電影，「真的」來尋找小津。
(4)笠智眾已於1993年逝世,得年90歲(1904-1993)。
(5)非常奇怪的是，在之前那麼多談到這部觀光客式電影的文章中，竟然都沒有提到厚田雄春在片中，談到小津生平只對他讚美過一次。那一次，是要拍醫院中一個剛死去的老人。厚田說那天窗外已經陽光四射，他還在屋內打上光；小津問他為什麼這麼做？厚田說他不要一個老人死在黑暗中，小津聽了之後立即對他大為讚賞。在這個地方上，最能彰顯出小津電影迷人處之一：小津電影即便在最灰暗的場景中(例如像【東京物語】的媽媽最後死了，像【秋刀魚的滋味】最後笠智眾孤寂地坐在廚房裡)，觀眾都無法不感覺到，在那個畫面中滲進來些許令人備感溫潤的光線。
(6)【尋找小津】中令人印象最深刻的，除了小津那個黑漆漆的墓碑外，就是溫德斯在東京鐵塔上遇到德國另一位大導演何索，其中他對小津的兩句評語，力貫萬鈞：「(小津電影)這樣的影像，很可能非得從戰爭中才能得到其中某一些；..而當代人要能拍出這麼純粹的影像，恐怕只能上太空去尋找了。」
（顏士凱／'O Sole Mio‧邊邊角角藝文論壇成員）
posted by James at 12:11 PM
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