這些詞，那些詞》權謀
【聯合報╱張大春】 2008.10.06 02:50 am
今天的政壇常有人指稱對手「權謀」，被指稱權謀的通常認為自己所展現的是政治智慧、是治術。權謀這個詞兒最早見於《荀子‧王霸》：「故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。」
在這個詞裡的「權」字之取義不是「權力」或「權利」之權，而是「權衡」之權，意思就是估量、算計、較測得失輕重。權謀有一個背信忘義的性質，它與尊重倫理性質的政治論述有一個基本的差異，那就是為達目的，不擇手段。但是不要以為僅憑「為達目的，不擇手段」這麼樣一個「理念」就算權謀了，真正的權謀講究的不是那「目的」如何正確，而是「手段」如何隱晦。手段必須讓人在事前看不出來，事後想不明白，留下來的疑惑令當局之人以及旁觀之人、後世之人都爭議不休，無從定奪，這才配稱權謀。
如果權謀的難度真有這麼高，它就不是一般人所能體會、理解、甚至實踐的技術。倘若如此，那麼這個詞兒反而不會家喻戶曉、眾所周知、乃至動不動就拿來數落自己不喜歡的政治人物。換言之：權謀一定有其淺易的一面，一般不搞政治的人也能操作，使些小奸小壞小手段，得些小便宜，以之為「高明的騙術」，還能夠慨嘆自己不是檯面上呼風喚雨的當權人物，也頗能有一點躊躇滿意之態了。
先說小老百姓搞權謀。
《閱微草堂筆記‧卷三》上有這麼個小故事，說淮鎮東獻縣東邊五十五里，也就是《金史》裡所記載的槐家鎮。鎮上有戶馬姓人家，園林雅致，台榭琳瑯，稱得上是豪宅了。忽然有一陣，家裡經常發生各式各樣的怪事。夜半院落裡不時傳來拋擲磚瓦的聲響，有時候還可以清楚地聽見啾啾鬼鳴，要不，就是在人跡較少的房舍裡突然燒起一把無名火，攪擾了一年多，馬家終於受不了，另外買房子搬家。
嗣後承租這房子的住戶也一樣不得安寧，通常待不了多久，便給鬼祟跑了。從此，這宅邸就荒廢了，落得個賤價求售而仍然賣不出去的局面。有個老儒生不信邪，把宅子買了下來，挑選吉日遷入，居然平安無事。人們都稱道這老儒生學問道德高尚，能鎮妖伏魔，畢竟還是念過諸子百家書的人有福澤。日久方知：人家念過的書不應於福澤、卻應在權謀上。有那麼一天，鄰居們看見有個在鄉里間素行不良的流氓來了，登門同那老儒生吵鬧不休，言語間似是分贓不均之故，這一鬧，鎮上的人才明白：當初馬家鬧鬼祟，都是老儒生夥串這流氓幹的。分贓不均導致權謀漏餡，這是小老百姓的權謀列為下等。
《世說新語‧假譎》裡的故事說的統統是權謀，有三則跟曹操有關。包括望梅止渴、夢中殺人這兩個一般人熟悉的軼事，還有一個不適合放在中小學課本裡的段子──曹操常說如果有人要加害於他，他是感應得出來的，一旦感應著了，就會心跳加劇，謂之「心動」。之後便私下跟他所親近的僕從說：「汝懷刀密來我側，我必說心動，執汝使行刑，汝但勿言，其使無他，當厚相報。」那僕從不知道這是曹操設計來「以儆效尤」的，果真奉命懷刀而來，以致枉送了一條性命。陪上一條奴命似乎不足為奇，可是不要忘記：曹操還是暴露了權謀者的一個重要的面向：不擇手段到一個地步，對人命就會產生輕賤之心。
此外，鄒忌與城北徐公比美的故事是人們耳熟能詳的了，不過在那個故事裡的鄒忌似乎是有智慧的、有寬容性格的良相。靠著他的進諫，齊威王才領悟到不可偏聽，且偏聽必出於諂佞、或導致諂佞；不只要「察納雅言」，還要「察納異己」。也從這樣的一段諫言之中，齊威王悟出了招引四方賢士的道理，使齊國政府「門庭若市」。鄒忌果真是這樣一個人嗎？也許是，但是我們還是有他展現權謀、排逐異己的證據。
《戰國策‧卷八》和《史記‧卷四十六》裡都記載了鄒忌如何除去政敵大將田忌的故事。鄒、田之不和當時盡人皆知，於是給了一個叫公孫閈（音『翰』）的小臣絕佳的機會。
公孫閈向鄒忌獻計說：應該建議國王派田忌去打魏國，如果勝了，是出謀策畫有功；如果敗了，田忌就算沒給魏國人打死，也會因為軍事上的失利而得罪，恐怕還是難逃一死。鄒忌覺得這計策不錯，有賺無賠，就依言行事。不料田忌三戰三勝，立了大功，遂使「出謀策畫」者大為失色。公孫閈一計不成、還生二計，指使心腹人拿了許多錢，冒充田忌的屬下到市集上去問卜，說：「我們田將軍打魏國，三戰三勝，聲震天下，要是趁此時機推翻齊王自立，未知是吉是凶？」這話傳開來，田忌百口莫辯，只好大膽西進，叛逃到楚國去了。
鄒忌和公孫閈的故事提醒我們：權謀並非盡如《三國演義》裡赤壁鏖兵的諸葛孔明那樣，機關算絕，使人盡入彀中，而是於布局實施之際，還能面對種種意料之外的挫逆，甚至帶些隨機應變的轉折，我心目中的首選有二，一是蘇秦、一是王陽明。
要是和老同學張儀比起來，蘇秦「合縱」的事業是功敗垂成，六國相印看來還是兜不攏一個高峰會。但是在蘇秦政治生涯的末期，他設計了一樁轟轟烈烈的大權謀。
《史記‧卷六十九》記載：蘇秦說服燕王讓他到齊國去取得齊王的信任，從而削弱其勢力。到了齊國之後，蘇秦果然贏得了齊王的尊敬和信任，封為客卿，極其倚重。這就引起了齊國的大夫的嫉妒，派遣刺客暗殺蘇秦，可一殺沒殺透，蘇秦負傷逃跑，還與齊王見了面。齊王當然是要派人捉拿刺客的，但是蘇秦阻止了齊王，說：「我死之後，請大王將我的屍體抬出去車裂，就說我是替燕國來作間諜的，如今終於正法。這麼一來，那刺客一定會現身表功，大王就能夠替我報仇了。」齊王得計而行，暗殺蘇秦的政敵果然入局現身，教齊王給殺了。此事傳回燕國，燕國人舉國歡慶：蘇秦替自己報了仇、也替燕國除去了大患。
還有一個人們不太想得到的權謀的範例：王陽明。
王陽明於正德十四年時在南贛巡撫任內攻克南昌，把起兵謀反的寧王朱宸濠捉拿歸案，卻忽然聽說皇上親征了，御駕即將抵達南京。這事極不尋常，表示皇帝對他的信任有了變化。恰巧在這個時節，有宦官錢寧等二人來到浙江，王陽明便在鎮海樓為他們設宴洗塵。筵席間，王陽明忽然叫人撤去樓梯，拿出兩篋書信來──正是從朱宸濠那兒搜出來的物證，足以證明這兩個宦官曾經長時間與寧王有勾結。王陽明卻把那些信統統還給了兩個宦官，明明白白是「市恩」。
之後不久，果然有權臣借著寧王造反的事要扳倒王陽明，而那兩個宦官卻在此刻發揮了作用──他們必須竭力為王陽明撇清，一則用以答報，再則王陽明若是吃上了官司，不定還會不會又掀出甚麼旁的證據來，把他們也羅織進去。
不過，把這麼些人雞兔同籠裝進一個權謀的抽屜裡，會不會抬舉錯了某甲、又蹧踐壞了某乙呢？我想不至於。曹操、鄒忌、蘇秦、王陽明從來不曾被人等量齊觀過，然而，唯有經由一個語詞，我們才有機會帶著具有縱深的角度看看這些已經被「歷史巨輪」碾壓得扁平的人物。
【2008/10/06 聯合報】@ http://udn.com/
今天的政壇常有人指稱對手「權謀」，被指稱權謀的通常認為自己所展現的是政治智慧、是治術。權謀這個詞兒最早見於《荀子‧王霸》：「故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。」
在這個詞裡的「權」字之取義不是「權力」或「權利」之權，而是「權衡」之權，意思就是估量、算計、較測得失輕重。權謀有一個背信忘義的性質，它與尊重倫理性質的政治論述有一個基本的差異，那就是為達目的，不擇手段。但是不要以為僅憑「為達目的，不擇手段」這麼樣一個「理念」就算權謀了，真正的權謀講究的不是那「目的」如何正確，而是「手段」如何隱晦。手段必須讓人在事前看不出來，事後想不明白，留下來的疑惑令當局之人以及旁觀之人、後世之人都爭議不休，無從定奪，這才配稱權謀。
如果權謀的難度真有這麼高，它就不是一般人所能體會、理解、甚至實踐的技術。倘若如此，那麼這個詞兒反而不會家喻戶曉、眾所周知、乃至動不動就拿來數落自己不喜歡的政治人物。換言之：權謀一定有其淺易的一面，一般不搞政治的人也能操作，使些小奸小壞小手段，得些小便宜，以之為「高明的騙術」，還能夠慨嘆自己不是檯面上呼風喚雨的當權人物，也頗能有一點躊躇滿意之態了。
先說小老百姓搞權謀。
《閱微草堂筆記‧卷三》上有這麼個小故事，說淮鎮東獻縣東邊五十五里，也就是《金史》裡所記載的槐家鎮。鎮上有戶馬姓人家，園林雅致，台榭琳瑯，稱得上是豪宅了。忽然有一陣，家裡經常發生各式各樣的怪事。夜半院落裡不時傳來拋擲磚瓦的聲響，有時候還可以清楚地聽見啾啾鬼鳴，要不，就是在人跡較少的房舍裡突然燒起一把無名火，攪擾了一年多，馬家終於受不了，另外買房子搬家。
嗣後承租這房子的住戶也一樣不得安寧，通常待不了多久，便給鬼祟跑了。從此，這宅邸就荒廢了，落得個賤價求售而仍然賣不出去的局面。有個老儒生不信邪，把宅子買了下來，挑選吉日遷入，居然平安無事。人們都稱道這老儒生學問道德高尚，能鎮妖伏魔，畢竟還是念過諸子百家書的人有福澤。日久方知：人家念過的書不應於福澤、卻應在權謀上。有那麼一天，鄰居們看見有個在鄉里間素行不良的流氓來了，登門同那老儒生吵鬧不休，言語間似是分贓不均之故，這一鬧，鎮上的人才明白：當初馬家鬧鬼祟，都是老儒生夥串這流氓幹的。分贓不均導致權謀漏餡，這是小老百姓的權謀列為下等。
《世說新語‧假譎》裡的故事說的統統是權謀，有三則跟曹操有關。包括望梅止渴、夢中殺人這兩個一般人熟悉的軼事，還有一個不適合放在中小學課本裡的段子──曹操常說如果有人要加害於他，他是感應得出來的，一旦感應著了，就會心跳加劇，謂之「心動」。之後便私下跟他所親近的僕從說：「汝懷刀密來我側，我必說心動，執汝使行刑，汝但勿言，其使無他，當厚相報。」那僕從不知道這是曹操設計來「以儆效尤」的，果真奉命懷刀而來，以致枉送了一條性命。陪上一條奴命似乎不足為奇，可是不要忘記：曹操還是暴露了權謀者的一個重要的面向：不擇手段到一個地步，對人命就會產生輕賤之心。
此外，鄒忌與城北徐公比美的故事是人們耳熟能詳的了，不過在那個故事裡的鄒忌似乎是有智慧的、有寬容性格的良相。靠著他的進諫，齊威王才領悟到不可偏聽，且偏聽必出於諂佞、或導致諂佞；不只要「察納雅言」，還要「察納異己」。也從這樣的一段諫言之中，齊威王悟出了招引四方賢士的道理，使齊國政府「門庭若市」。鄒忌果真是這樣一個人嗎？也許是，但是我們還是有他展現權謀、排逐異己的證據。
《戰國策‧卷八》和《史記‧卷四十六》裡都記載了鄒忌如何除去政敵大將田忌的故事。鄒、田之不和當時盡人皆知，於是給了一個叫公孫閈（音『翰』）的小臣絕佳的機會。
公孫閈向鄒忌獻計說：應該建議國王派田忌去打魏國，如果勝了，是出謀策畫有功；如果敗了，田忌就算沒給魏國人打死，也會因為軍事上的失利而得罪，恐怕還是難逃一死。鄒忌覺得這計策不錯，有賺無賠，就依言行事。不料田忌三戰三勝，立了大功，遂使「出謀策畫」者大為失色。公孫閈一計不成、還生二計，指使心腹人拿了許多錢，冒充田忌的屬下到市集上去問卜，說：「我們田將軍打魏國，三戰三勝，聲震天下，要是趁此時機推翻齊王自立，未知是吉是凶？」這話傳開來，田忌百口莫辯，只好大膽西進，叛逃到楚國去了。
鄒忌和公孫閈的故事提醒我們：權謀並非盡如《三國演義》裡赤壁鏖兵的諸葛孔明那樣，機關算絕，使人盡入彀中，而是於布局實施之際，還能面對種種意料之外的挫逆，甚至帶些隨機應變的轉折，我心目中的首選有二，一是蘇秦、一是王陽明。
要是和老同學張儀比起來，蘇秦「合縱」的事業是功敗垂成，六國相印看來還是兜不攏一個高峰會。但是在蘇秦政治生涯的末期，他設計了一樁轟轟烈烈的大權謀。
《史記‧卷六十九》記載：蘇秦說服燕王讓他到齊國去取得齊王的信任，從而削弱其勢力。到了齊國之後，蘇秦果然贏得了齊王的尊敬和信任，封為客卿，極其倚重。這就引起了齊國的大夫的嫉妒，派遣刺客暗殺蘇秦，可一殺沒殺透，蘇秦負傷逃跑，還與齊王見了面。齊王當然是要派人捉拿刺客的，但是蘇秦阻止了齊王，說：「我死之後，請大王將我的屍體抬出去車裂，就說我是替燕國來作間諜的，如今終於正法。這麼一來，那刺客一定會現身表功，大王就能夠替我報仇了。」齊王得計而行，暗殺蘇秦的政敵果然入局現身，教齊王給殺了。此事傳回燕國，燕國人舉國歡慶：蘇秦替自己報了仇、也替燕國除去了大患。
還有一個人們不太想得到的權謀的範例：王陽明。
王陽明於正德十四年時在南贛巡撫任內攻克南昌，把起兵謀反的寧王朱宸濠捉拿歸案，卻忽然聽說皇上親征了，御駕即將抵達南京。這事極不尋常，表示皇帝對他的信任有了變化。恰巧在這個時節，有宦官錢寧等二人來到浙江，王陽明便在鎮海樓為他們設宴洗塵。筵席間，王陽明忽然叫人撤去樓梯，拿出兩篋書信來──正是從朱宸濠那兒搜出來的物證，足以證明這兩個宦官曾經長時間與寧王有勾結。王陽明卻把那些信統統還給了兩個宦官，明明白白是「市恩」。
之後不久，果然有權臣借著寧王造反的事要扳倒王陽明，而那兩個宦官卻在此刻發揮了作用──他們必須竭力為王陽明撇清，一則用以答報，再則王陽明若是吃上了官司，不定還會不會又掀出甚麼旁的證據來，把他們也羅織進去。
不過，把這麼些人雞兔同籠裝進一個權謀的抽屜裡，會不會抬舉錯了某甲、又蹧踐壞了某乙呢？我想不至於。曹操、鄒忌、蘇秦、王陽明從來不曾被人等量齊觀過，然而，唯有經由一個語詞，我們才有機會帶著具有縱深的角度看看這些已經被「歷史巨輪」碾壓得扁平的人物。
【2008/10/06 聯合報】@ http://udn.com/
posted by James at 10:22 AM
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