感時篇／讓阿妹搖滾一曲「道德歌」何如？

【聯合報╱張作錦】 2009.08.27 04:21 am



教育部的「有品運動」不妨參照大陸的一些做法

經過「文革」十年的禮崩樂毀，大陸現在全力宏揚國學。電視台請名家講文學、歷史，聽眾反應熱烈，譽為「文化復興」。反對者則指是國學的「庸俗化」，那不是「講經」，是「說書」。

現在可好啦！官方不僅支持「說書」，而且要推動「唱書」了。

7月8日，中國大陸全國中小學國學教育交流會在成都召開，與會的教育部語言文字管理司司長王登峰透露，官方準備邀請歌星演唱經典詩詞，「以契合小學生的年齡特點和心理需求」。

他說：誦讀國學經典要與踐行道德相結合，與時尚元素相結合，不能太拘泥刻板。現在教育部正考慮把國學詩文譜寫成流行歌，以經典詩詞為詞，請著名歌星演唱，結合現代流行音樂讓中小學生傳唱。這樣做，「也是一種將中華民族傳統文化與西方文化進行辨別的方法。」

一定有人會大吃一驚，認為這樣做是離經叛道。實則中國的詩詞一向是可以唱的。只因為古代婦女不能拋頭露面唱歌，唱的多是青樓歌伎，被認為不登大雅，是以不傳。近代的〈我住長江頭〉、〈教我如何不想她〉等歌曲，都是由詩詞譜寫的，使多少人為之心醉。

說演唱詩詞「古已有之」，「旗亭畫壁」的文學典故最可為證。

唐開元年間王昌齡、高適和王之渙都是大師級詩人。某日三人到旗亭飲酒，隨後來了四位著名的歌伎。唐代作曲家選擇歌詞頗為挑剔，不是名作不選。三位詩人私議，這四位美女飲酒時一定唱歌，最後看唱誰的詩最多。

不一會，一名歌伎彈琴唱道：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」王昌齡很高興，這是他的〈芙蓉樓送辛漸〉，他的詩排頭，在牆上畫了個記號。

第二人隨後唱道：「開篋淚霑臆，見君前日書；夜台何寂寞，猶是子雲居。」這是高適的〈哭單父梁九少府〉，他也在牆上落下記號。

第三人唱的是：「奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊；玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」這是王昌齡的〈長信秋詞〉，他在牆上已經畫了兩個記號了。此時王之渙有點著急，跟他兩位朋友打賭，如果那最漂亮的第四位姑娘，還不唱他的詩，他就甘拜下風了。

琴聲起，歌聲隨：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」這是王之渙的代表作〈涼州詞〉，他終於鬆了一口氣。

我們教育部花近十億推行「有品運動」，立意雖善，但輿論並不看好，還有校長指為浪費錢，因為教育部提出的推動辦法，似乎未能「契合中小學生的年齡和心理需求」，效果可疑。大陸「演唱經典詩詞」的構想，不知能否給我們一點啟發。找張惠妹等歌手來唱「道德歌」，最好「搖滾」一下，看中小學生的接受程度如何？

若是教育部不敢這麼「大破大立」，何妨先做一項民意調查，聽聽老師和學生們的意見。林懷民曾說，雲門舞集也要與吳宗憲和蔡依林爭觀眾呢！

【2009/08/26 聯合報】@ http://udn.com/