以色列11天》片刻與永恆的對話（下）
【聯合報╱段莉芬】 2008.10.22 02:42 am
約旦河先流經加利利海，最後流進死海。加利利海是極大的淡水湖，有豐富的漁產。所以常被用來喻道：願意分享（流出）的生命才是美的，只進不出的生命將如死海，一片死寂！……
死海一景。
段莉芬／攝影
我喜歡有歷史感的地點，也喜歡有異國風情的場景，但是人間細節才是最能吸引我的地方。所以，我隨手拍的照片，比較少正經八百以名勝為主題，我覺得那些部分可以從各種歷史、博物或美術為主題的書，找到專家名作。我拍照的時候，拜數位相機之賜，不必看鏡頭對焦與否，垂著手，隨意拍，總能拍到很多教友人驚歎的畫面，他們問：「你是怎麼注意的？」而我只是一直覺得故事都藏在日常細節裡。
在耶路撒冷城內，荷槍走過的軍人，膚色黝黑，面帶憂色，想著……
在聖殿西牆廣場上，騎重型軍用摩托車全身武裝的士兵，來找同僚，打算……
坐在聖殿檢查哨出口的老婦，穿著紫花裙，搖著手中裝了零錢的空塑膠罐，估計著……
穿著阿拉伯白袍的阿伯一屁股坐在大路邊，是在等公車嗎？
坐在小發財車後，客西馬尼園牆角外精瘦的老伯，正在數點手中的紙鈔，也許預備著要付什麼款項吧？
站在遊覽車旁，跨騎在一隻有夠醜的羊背上，對著下車的我們，喊著：「One dollar! One dollar!」可是沒有人要與那隻羊合照，他心裡是否想著，生意真難做！
我們這個團體有如行軍，兩個人一組，踏步前進，我們不是來觀光，我們是來受訓。所以，我們幾乎沒有隨意走動的自由，於是我邊走就隨手按快門，連鏡頭也不看，拍出許多同伴會問：「你照哪裡？很棒！」的照片，其實只是走過的巷衖、店面、窗景和影子。
六角星窗欄：六角星又名「大衛之星」，以色列藍白國旗上也用六角星作標誌，當年納粹要求歐洲的猶太人在身上別上六角星作為種族之識別。
段莉芬／攝影
窗景我印象較深的是馬可樓。馬可樓在耶路撒冷城外邊，是主耶穌帶著門徒過猶太人的逾越節，也就是世人所知「最後的晚餐」的地點。大家都等著拍達文西畫中的那個窗景，我則注意到馬可樓周邊的所有大大小小的石頭窗，窗欄都是大衛之星，也就是以色列國旗上的六角星。
五餅二魚餐
不知道主耶穌時候馬可樓的窗，是否只是單單的窗洞？從那樣的窗口望向窗外的藍天，那時的藍天與今日一樣嗎？在被賣的那個夜晚，主耶穌在這樓裡的窗前，拿起了過逾越節的無酵餅，在十二位門徒前擘碎了，說：「你們要如此行，為的是紀念我！」當年以色列人在埃及為奴，摩西帶以色列人出埃及時，耶和華上帝對埃及所行的最大的災就是擊殺埃及全地的頭生子（長子），以色列人則被天使告知，要宰殺羔羊，把羊血塗在門框上，這樣，滅命的天使就會「越過」這個門，這一家就保平安了。在那個耶和華降災的夜晚，吃的就是火烤羊羔配無酵餅和苦菜。以色列人出埃及後，年年都過逾越節以紀念上帝為他們所行的大事，直到主耶穌三十三歲那年也守這個節，而他自己在那年的逾越節，成了「神的羔羊」，被掛在十字架上，所以主耶穌在那個夜晚囑咐他的門徒，將來以逾越節的無酵餅紀念他，紀念他的身體為世人破碎了！
無酵餅因為沒有發酵，一剝就碎，而我們在以色列天天都會吃一種口袋餅，用的是發酵的餅皮，與無酵餅不同。真的像哆啦A夢的口袋一樣，把一個圓餅對切，那餅是中空的，可以在餅皮中放餡。每日三餐，不論我們在哪裡用餐，除了中餐廳以外，桌上一定都有口袋餅和幾種餡料，做為餐前的開胃菜。我還看到街上有專賣口袋餅的店，好像台灣流行的「三種冰」，長長的玻璃櫃後，各式各樣的餡料，任君挑選，店員依顧客的口味填滿口袋餅，結了帳，就可以外帶了。
我們在加利利海附近的餐廳用餐時，有一道菜叫「彼得魚」，要七十美元。因為加利利海是主耶穌呼召彼得的地方，彼得原本是漁夫，所以那裡的餐廳供應的「特色風味餐」就是五餅（口袋餅）和二魚（彼得魚）。當烤得乾乾、吃來沒什麼肉的魚一端上來，我們都無奈的笑了起來，竟然是原生東南亞的「吳郭魚」是也！而且品種還不如台灣改良的好。二千年前的加利利海中，悠遊的一定不是吳郭魚！
十一天的行程，同伴中有人清瘦不少，因為不習慣當地的飲食。我則吃得很滿意，如果你能接受生菜、酸酪及各種起司，也能吃燒烤類，其實我覺得中東的飲食並不油膩！也有米飯，米飯拌上當地質純的橄欖油，味道非常清香！而且，我有自己一套美食哲學，不論你吃什麼，一定要選出主從，有一樣主菜，兩至三道配菜，控制著量，然後細心品嘗，一定可以吃出美味！我覺得人生也是如此，生活在自由區域的我們，選擇性太多，如果不知抉擇、安排、篩選及感恩，什麼都混成一大盤，再好的滋味也嘗不出來！明明是恩典，不但不能欣賞，反而嫌棄不已！
死海有多深？
最後一天，我們往耶路撒冷南邊去，去死海。
死海有多深？我的體驗是只比我身高深一點！
為什麼呢？眾所周知死海的水只進不出，鹽分沉積濃度高，所以浮力大，人根本沉不下去。儘管大夥兒有此認知，但絕大多數的人還是只敢在岸邊小小飄浮。我起先也是怕的，不太敢往水深之處。這使我想起，人面對神的應許，也是類似的態度。有人根本不願一試，有人下了水卻不敢往水深之處前進。如果死海的浮力是事實，我為什麼要怕呢？在淺的地方浮力就已經那麼大，深的地方不也一樣嗎？於是我用立姿踩水，雙手划動，向著海心而去，不知不覺就置身在藍天大海中高聲歌唱：不論死海有多深，它永遠只比你的身高深一點點！神的話語絕對真實，恆定在天，永不改變，只要人能憑信而行！這於我是一次非常難忘而愉悅的信仰經驗。
除了死海，我們也去了加利利海。約旦河先流經加利利海，最後流進死海。加利利海是極大的淡水湖，有豐富的漁產。所以常被用來喻道：願意分享（流出）的生命才是美的，只進不出的生命將如死海，一片死寂！我們來加利利海，一則去約旦河近加利利海之處受浸，如同當年主耶穌在約旦河受浸，一則去加利利海畔尋求主的呼召，如同主當年在這海畔呼召了彼得一樣。
加利利海與約旦河都很美。
我們搭乘平底木造郵輪遊湖，湖面寬廣如同大海。在碎石海邊，細砂其實都是細小的螺貝。海潮輕柔中，我們跪在砂石上放聲呼喊：「主啊，我來了！請呼召我！」說實在的，如果你不是基督徒，或者你是基督徒，但預備的心態不一樣，你來到同樣的海邊，我不知道你是否會有類似的感動？不過，海天一色，輕風習習，浪濤輕柔，依然可以使人滌盡俗慮，身心放鬆！
加利利海邊是有規畫的，不是想靠近就可以靠近，有圍欄有入口的門，門內有兩塊心型的石頭躺在砂上。同伴中許多人並未注意到這個細節，他們看見照片時，便問：「有嗎？有嗎？」有呀！因為在腳下，所以不容易注意到吧！我覺得信仰之路就是石心變肉心的一條呼召之路。
從以色列回來後，親朋好友總會問：「好玩嗎？」
這真是不容易回答的問題。我的收穫很豐富，在西牆（哭牆）的禱告、在耶路撒冷城之金門的敬拜、在橄欖山升天塔的歌唱、在客西馬尼園的痛哭，能說給誰聽呢？如果你要問，以色列或耶路撒冷值不值得一遊？我會說，相當值得，至少那裡是猶太教、回教、天主教、基督教的信仰中心，充滿了歷史與文化的意義。在耶路撒冷城中城外，走來走去，到處都有故事。但好不好玩，實在是很主觀的問題；更何況我不是去玩，好不好玩不是我關切的。誠實的說，感謝神，這是我信仰之途的里程碑！如果你有一樣的心志，你應該靜下心好好的去走一趟。
（下）
約旦河先流經加利利海，最後流進死海。加利利海是極大的淡水湖，有豐富的漁產。所以常被用來喻道：願意分享（流出）的生命才是美的，只進不出的生命將如死海，一片死寂！……
死海一景。
段莉芬／攝影
我喜歡有歷史感的地點，也喜歡有異國風情的場景，但是人間細節才是最能吸引我的地方。所以，我隨手拍的照片，比較少正經八百以名勝為主題，我覺得那些部分可以從各種歷史、博物或美術為主題的書，找到專家名作。我拍照的時候，拜數位相機之賜，不必看鏡頭對焦與否，垂著手，隨意拍，總能拍到很多教友人驚歎的畫面，他們問：「你是怎麼注意的？」而我只是一直覺得故事都藏在日常細節裡。
在耶路撒冷城內，荷槍走過的軍人，膚色黝黑，面帶憂色，想著……
在聖殿西牆廣場上，騎重型軍用摩托車全身武裝的士兵，來找同僚，打算……
坐在聖殿檢查哨出口的老婦，穿著紫花裙，搖著手中裝了零錢的空塑膠罐，估計著……
穿著阿拉伯白袍的阿伯一屁股坐在大路邊，是在等公車嗎？
坐在小發財車後，客西馬尼園牆角外精瘦的老伯，正在數點手中的紙鈔，也許預備著要付什麼款項吧？
站在遊覽車旁，跨騎在一隻有夠醜的羊背上，對著下車的我們，喊著：「One dollar! One dollar!」可是沒有人要與那隻羊合照，他心裡是否想著，生意真難做！
我們這個團體有如行軍，兩個人一組，踏步前進，我們不是來觀光，我們是來受訓。所以，我們幾乎沒有隨意走動的自由，於是我邊走就隨手按快門，連鏡頭也不看，拍出許多同伴會問：「你照哪裡？很棒！」的照片，其實只是走過的巷衖、店面、窗景和影子。
六角星窗欄：六角星又名「大衛之星」，以色列藍白國旗上也用六角星作標誌，當年納粹要求歐洲的猶太人在身上別上六角星作為種族之識別。
段莉芬／攝影
窗景我印象較深的是馬可樓。馬可樓在耶路撒冷城外邊，是主耶穌帶著門徒過猶太人的逾越節，也就是世人所知「最後的晚餐」的地點。大家都等著拍達文西畫中的那個窗景，我則注意到馬可樓周邊的所有大大小小的石頭窗，窗欄都是大衛之星，也就是以色列國旗上的六角星。
五餅二魚餐
不知道主耶穌時候馬可樓的窗，是否只是單單的窗洞？從那樣的窗口望向窗外的藍天，那時的藍天與今日一樣嗎？在被賣的那個夜晚，主耶穌在這樓裡的窗前，拿起了過逾越節的無酵餅，在十二位門徒前擘碎了，說：「你們要如此行，為的是紀念我！」當年以色列人在埃及為奴，摩西帶以色列人出埃及時，耶和華上帝對埃及所行的最大的災就是擊殺埃及全地的頭生子（長子），以色列人則被天使告知，要宰殺羔羊，把羊血塗在門框上，這樣，滅命的天使就會「越過」這個門，這一家就保平安了。在那個耶和華降災的夜晚，吃的就是火烤羊羔配無酵餅和苦菜。以色列人出埃及後，年年都過逾越節以紀念上帝為他們所行的大事，直到主耶穌三十三歲那年也守這個節，而他自己在那年的逾越節，成了「神的羔羊」，被掛在十字架上，所以主耶穌在那個夜晚囑咐他的門徒，將來以逾越節的無酵餅紀念他，紀念他的身體為世人破碎了！
無酵餅因為沒有發酵，一剝就碎，而我們在以色列天天都會吃一種口袋餅，用的是發酵的餅皮，與無酵餅不同。真的像哆啦A夢的口袋一樣，把一個圓餅對切，那餅是中空的，可以在餅皮中放餡。每日三餐，不論我們在哪裡用餐，除了中餐廳以外，桌上一定都有口袋餅和幾種餡料，做為餐前的開胃菜。我還看到街上有專賣口袋餅的店，好像台灣流行的「三種冰」，長長的玻璃櫃後，各式各樣的餡料，任君挑選，店員依顧客的口味填滿口袋餅，結了帳，就可以外帶了。
我們在加利利海附近的餐廳用餐時，有一道菜叫「彼得魚」，要七十美元。因為加利利海是主耶穌呼召彼得的地方，彼得原本是漁夫，所以那裡的餐廳供應的「特色風味餐」就是五餅（口袋餅）和二魚（彼得魚）。當烤得乾乾、吃來沒什麼肉的魚一端上來，我們都無奈的笑了起來，竟然是原生東南亞的「吳郭魚」是也！而且品種還不如台灣改良的好。二千年前的加利利海中，悠遊的一定不是吳郭魚！
十一天的行程，同伴中有人清瘦不少，因為不習慣當地的飲食。我則吃得很滿意，如果你能接受生菜、酸酪及各種起司，也能吃燒烤類，其實我覺得中東的飲食並不油膩！也有米飯，米飯拌上當地質純的橄欖油，味道非常清香！而且，我有自己一套美食哲學，不論你吃什麼，一定要選出主從，有一樣主菜，兩至三道配菜，控制著量，然後細心品嘗，一定可以吃出美味！我覺得人生也是如此，生活在自由區域的我們，選擇性太多，如果不知抉擇、安排、篩選及感恩，什麼都混成一大盤，再好的滋味也嘗不出來！明明是恩典，不但不能欣賞，反而嫌棄不已！
死海有多深？
最後一天，我們往耶路撒冷南邊去，去死海。
死海有多深？我的體驗是只比我身高深一點！
為什麼呢？眾所周知死海的水只進不出，鹽分沉積濃度高，所以浮力大，人根本沉不下去。儘管大夥兒有此認知，但絕大多數的人還是只敢在岸邊小小飄浮。我起先也是怕的，不太敢往水深之處。這使我想起，人面對神的應許，也是類似的態度。有人根本不願一試，有人下了水卻不敢往水深之處前進。如果死海的浮力是事實，我為什麼要怕呢？在淺的地方浮力就已經那麼大，深的地方不也一樣嗎？於是我用立姿踩水，雙手划動，向著海心而去，不知不覺就置身在藍天大海中高聲歌唱：不論死海有多深，它永遠只比你的身高深一點點！神的話語絕對真實，恆定在天，永不改變，只要人能憑信而行！這於我是一次非常難忘而愉悅的信仰經驗。
除了死海，我們也去了加利利海。約旦河先流經加利利海，最後流進死海。加利利海是極大的淡水湖，有豐富的漁產。所以常被用來喻道：願意分享（流出）的生命才是美的，只進不出的生命將如死海，一片死寂！我們來加利利海，一則去約旦河近加利利海之處受浸，如同當年主耶穌在約旦河受浸，一則去加利利海畔尋求主的呼召，如同主當年在這海畔呼召了彼得一樣。
加利利海與約旦河都很美。
我們搭乘平底木造郵輪遊湖，湖面寬廣如同大海。在碎石海邊，細砂其實都是細小的螺貝。海潮輕柔中，我們跪在砂石上放聲呼喊：「主啊，我來了！請呼召我！」說實在的，如果你不是基督徒，或者你是基督徒，但預備的心態不一樣，你來到同樣的海邊，我不知道你是否會有類似的感動？不過，海天一色，輕風習習，浪濤輕柔，依然可以使人滌盡俗慮，身心放鬆！
加利利海邊是有規畫的，不是想靠近就可以靠近，有圍欄有入口的門，門內有兩塊心型的石頭躺在砂上。同伴中許多人並未注意到這個細節，他們看見照片時，便問：「有嗎？有嗎？」有呀！因為在腳下，所以不容易注意到吧！我覺得信仰之路就是石心變肉心的一條呼召之路。
從以色列回來後，親朋好友總會問：「好玩嗎？」
這真是不容易回答的問題。我的收穫很豐富，在西牆（哭牆）的禱告、在耶路撒冷城之金門的敬拜、在橄欖山升天塔的歌唱、在客西馬尼園的痛哭，能說給誰聽呢？如果你要問，以色列或耶路撒冷值不值得一遊？我會說，相當值得，至少那裡是猶太教、回教、天主教、基督教的信仰中心，充滿了歷史與文化的意義。在耶路撒冷城中城外，走來走去，到處都有故事。但好不好玩，實在是很主觀的問題；更何況我不是去玩，好不好玩不是我關切的。誠實的說，感謝神，這是我信仰之途的里程碑！如果你有一樣的心志，你應該靜下心好好的去走一趟。
（下）
posted by James at 11:11 AM
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