詐詐的神和關關難過

曉風 　(20081020)




　在我們的文化裡，到處會碰到詐詐的神。神好像「應該」是正直公義的，不過祂如果雅好詐術，我們好像誰也拿祂沒辦法。

　不過，且停一下，我為什麼說，「在我們的文化裡」這句有點模糊的話？根據某些綠旗人馬的意見（奇怪，他們近一年來都不肯穿綠衣戴綠帽了，不知是不是因為五行禁忌，如今穿此色不利？）如果你要寫一個句子，你得註明是台灣還是中國，杜正勝主教育部時期（唉，唉，累死人，他們說，不得用日「據」，要用日「治」，那麼杜正勝是「治」？還是「據」？乾脆另用個文言文「主」吧！）有本禁忌大全，大全中有明確指示：李白，你不可寫李白，你必須寫成「中國李白」。「杜甫」，當然也得寫成「中國杜甫」。奇怪，好好沒事，幹嘛把李白、杜甫、白居易、蘇東坡……全送給了中共，你不要也行，我建議賣給韓國，他們還搶著要呢！

　李白杜甫丟給老共，神呢？我不知道關公或太上老君該不該也算為「中國豬」來罵一罵？
　「詐詐的神」，其護照是中國的，還是台灣的？若說錯了話是要挨轟的。所以我也來耍詐一下，說，「在我們的文化裡」……。

　在我們的文化裡之所以有詐詐的神，其實是有理由的。理由是什麼？原來有一條「華人神祇法律」，那就是「天機不可洩露」，（嗯，也就是我們扁老大說的，帶到墳墓裡去都不可說的），但神又非常和善（不像妤公主），你問祂什麼，祂就回答什麼，但「又要和善，又不能說真話」，剩下的手法只有耍詐了。

　據說民初某將軍去問神明戰爭之事，神明的答案是「機不可失」。某將軍大喜，以為勝券在握，不意竟大敗。某將軍憤而去找廟祝，要砸他招牌，但廟祝豈是等閒之輩，他立刻陪笑說，將軍誤會了，神明說機不可失，指的不是這次機會不要放棄，而是說，制空權要掌握，飛機不可不有。原來那「機」不作「機會」解，而做「飛機」解。

　唉，這神還真險詐哪！

　前些天，有位超級大哥從乩童得一神示，示曰：

　關關難過關關過

　這位黑道大哥當下樂歪了，以為大吉。殊不知「華人神祇多詐」，原來「關」有四重意思，一是關口、關隘。二是關監牢、關起來，你如果把關公關老爺也算第三解未嘗不可，另一個關關是鳥叫聲。而過也有三種意思，一是過犯、罪過，二是過日子，三是通過。

　這樣，在數學上一作排列組合，就有許多可解釋的空間了。例如：

　1．去監牢裡關上一關，那是很難過的哦！但也只能這樣關著關著來過日子吧！

　2．每個關口每個關口都很難過，命運注定會關鎖一位「曾被關過的人」。

　3．關關都很難過關，最後被關的是有過犯的人（作五──二斷句）。

　4．也讀作五──二斷句，可解為關老爺那一關很難過關的，他是眾神中比較正直的，所以他堅持關押起有過犯的人。

　5．如果複雜一點，讀成一二二二的斷句法，則成（要）關（他）？要關他很難，如果真過了關，那就是把關人的過錯了。

　6．詩經中，求偶的鳥兒「關關」的叫著。大哥你啊，也就敗在求偶求錯了人，如今鳥兒又關關叫著，令你難過，如今也只能在鳥聲關關中來過日子了。

　其實可採的解釋絕不止以上六種，順手寫來，不過讓人知道華人神祇有多詐，天機不可洩露嘛！

　順便作個置入性行銷，要解籤語，至少要懂一點文言哦！